Лед и вода

Стратегия изоляции предписывает закрыть от мира свое внутреннее, не дать никому туда проникнуть, не дать внедрить в себя вредоносный код, который будет медленно, но верно грызть в душе червоточину и разрушать структуры мироздания.

Каждый человек – как айсберг, в котором видна только надводная часть, а главное, То, основополагающее, сокрыто. С тем, правда, отличием, что ледяные горы имеют вполне определенный высчитываемый процент надводной части, по которому можно оценить часть подводную… а доля открытого в человеке варьирует в широких пределах. Более того, большая часть подводного не видна даже самому человеку. Оттого дрейфуют люди по жизни, не видя движущих факторов, не понимая событий на пути и ориентируясь на иллюзорное сияние маяков и звезд, которые светят на самом деле вовсе не им. Воспринимая надводную картину других айсбергов и сталкиваясь друг с другом частью подводной.

Стратегия изоляции погружает личность в темные воды одиночества, неведения и безнадежности. И чем больше забортной воды набирается в балластных объемах, тем быстрее и неотвратимее становится спуск. Пока не остается внутри и снаружи ничего, кроме холода и темноты.

2007-10-25, Chakshu.008

Трансформация восприятия

В мире очень мало абсолютных вещей. Большинство явлений мира, которые принято считать абсолютными, при внимательном рассмотрении оказываются всего лишь абсолютизированными самой человеческой психикой в силу её потребности в классификации. Каждый феномен Реальности, попадая в поле восприятия, подвергается встраиванию в психику, причем процесс этот базируется на уже наличествующих, сформированных структурах. В малоподвижной психике с жестко отструктурированной картиной мироздания процесс встраивания (который сам является структурой), как правило, совершенно автоматизирован и протекает молниеносно – явление охватывается коротким взглядом, в нем осуществляется поиск наиболее знакомых характерных признаков, и после их распознания оно соответствующим образом классифицируется. Этот процесс немного усложняется, если в явлении одновременно присутствуют противоречащие друг другу черты, но в силу инертности психики (которая не желает изменять процесс) из характерных признаков выбирается один наиболее приоритетный, и явление классифицируется по одному этому признаку. После классификации запускается процесс отражения явления – психика формирует собственное отношение к явлению, что выражается в эмоциях и влечет за собой соответствующие этим эмоциям реакции.

Применительно к энергетическому тонусу эмоции можно разделить на три категории – понижающие тонус, повышающие его, а также не воздействующие на него сколько-нибудь существенным образом. Явления, понижающие тонус, субъективно воспринимаются как негативные, нежелательные – индивид отталкивается от них, естественным образом избегая нахождение в низкоэнергетических состояниях (подавленность, тоска, беспросветность). Явления, повышающие тонус, наоборот, привлекательны и ценны.

Если рассматривать социальные взаимодействия, можно отметить, что психика пытается классифицировать людей и их поступки в первую очередь применительно к своей собственной персоне, а затем (если непосредственного контакта нет) – исходя из заложенных представлений о последствиях таких взаимодействий. Если после общения с человеком замечается падение мотивированности, ухудшается настроение и общее физиологическое состояние, то человек классифицируется как нежелательное явление, которое лучше всего избегать. (Так возникают представления об энергетическом вампиризме.) Если же мир становится светлее, а восприятие радостнее – человек привлекателен и желаем.

Важнейшим моментом здесь является то, что это отношение к другому человеку имеет с самим другим человеком весьма слабую связь – оно базирутся на восприятии и структурах психики воспринимающего. Таким образом, изменяя структуры восприятия и классификации, можно изменять и эмоции, а за ними и собственную реакцию на поступки другого. А говоря проще: изменяя свое отношение к человеку, можно сделать его добрее. :-)

На практике это выражается в необходимости постоянной работы над собой. Сталкиваясь с
явлениями, которые вызывают понижение энергетического уровня, нельзя забывать, что это всего лишь результаты работы связей в психике. И что как раз обратная реакция на что-то, трактуемое как зло, очень часто приводит к просветлению мира.

2007-02-11, Chakshu.008

Голод

Ежели подумать, всю жизнь мы занимаемся только одним – гоняемся за пищей. Пищей в смысле – предметом переработки. Сначала речь идет просто об источниках физической энергии (где бы чего сожрать да прильнуть к тёплому), потом этого становится мало, потребности усложняются, жрать уже хочется не просто что-то, а вкусное, утончается восприятие, настраиваются каналы, потом обнаруживается, что перепробованы уже все доступные удовольствия, включается синтез (“чего бы такого-этакого изобрести, чтобы стало еще лучше”), и так циклично, по кругу, с уровня на уровень, с витка на виток… то есть в конечном итоге всё-таки – в одном направлении. Инстинкт “что такое”. Движущая сила Основного Потока существования, потребность прояснения мира.

Именно это не перестает меня удивлять – сила этой потребности, заставляющая человека двигаться дальше, от комфортного, теплого, насиженного и безопасного, наружу, в неведомое.

Жрать хочется страшно… Во всех смыслах.

2006-12-03, Chakshu.008

О вреде слов

Вторая сигнальная система – мешает. Когда мир воспринимается на чувственном уровне, тот слой в психике, который отвечает за вербализацию, играет роль кристаллической решетки, которая тормозит поток проходящей через нее “модулирующей” информации.

Наиболее наглядным примером здесь является секс. Бывает такая проблема, когда хочется любимому человеку передать, выразить свои чувства, но слова всплывают, как правило, одни и те же, затираются от частого употребления, как старый ковер… а рано или поздно обнаруживается, что даже и новые слова не выполняют своей функции – Сила застревает в них, как косяк рыбы в сети, тратится на ненужное. Вот здесь-то и нужно уклониться в сторону невербальных способов модуляции… :-)

Перестать говорить словами.

2006-08-31, Chakshu.008

Следующая страница »